Referat d. 30/10-2012 - Koranen om kvindens stilling

Nanna Berg 2.u

Vi startede med at gennemgå den læste tekst: TEKST 47: Koranen om kvindens stilling
(Der skulle skrives stikord til emneskift i teksten.)

TEKST 47: Koranen om kvindens stilling 

• Første afsnit 
• Det første stykke referere tydeligt til kønsrollerne idet: 

"I den nådige og barmhjertige Guds navn. Folk, frygt jeres Herre, Ham som skabte jer af ét væsen, som af dette væsen skabte deres mage, og fra disse to lod mængder af mænd og kvinder udbrede sig!" (Sura 4,1-35 (uddrag))

Forskellige emner i teksten til at beskrive kønsrolle:  

• Ægteskab og polygami (s. 1, l. 3-6) 
• Arveregler og arveret (s. 1, l. 11-15) 
• Advarsel eller trussel - Alt hvad der er nedskrevet i Koranen skal følges (s.1, l. 14-16 ) 
• Kvinder er utugt - handler her om utroskab (s. 1, l. 15-34) 
• Behandling af ulydige kvinder  (s. 2, l. 35-37) 

Øvrige steder, hvor der blev slået ned i teksten:  

• Beskriver at Gud bestemmer:  "Frygt, Gud" (s. 1, l. 1) 
• Beskriver at mænd står over kvinder (s. 2, l. 34) 

Religions faglige begreber der kan knyttes til teksten:  

• Uvidenhedens tid (kaldes også Jahilja): Beskriver tiden fra Abraham til Muhammed. Muhammed genoprettede den tvivl der måtte være.  
• Apologetikken: Når man forsvarer Islam 

Diskutere teksten: Kvindeundertrykkelse 

• Påstand: En enormt kvindeundertrykkende tekst ud fra vores normer og opfattelse 
• Mænd står over kvinder fordi Gud har udmærket dem
• I vores samfund er penge lig med magt: ( listen er over de rigeste personer i verden - bemærk ingen kvinder) http://da.wikipedia.org/wiki/Verdens_rigeste_personer

Hvad kan man sige om islams kvindesyn ud fra teksten: TEKST 47: Koranen om kvindens stilling?

• Islam er kvindeundertrykkende 
• Kvindesynet er forældet, passer ikke ind i vores samfund 
• I forhold til tiden var det meget moderne, at kvinderne med Koranen fik nogle rettigheder, og før havde de ingen. ( Eksempel:  Filmen der omhandlede kvinder der boede et sted hvor Sharia lovgivningen blev udført - udtalte at de efter Sharia lovgivningen blev indført havde fået langt flere rettigheder end de havde det før) 

Religions faglige begreber der kan kobles til teksten 

• Udefra: Her findes to grene 

1. Essentialisme     
2. Socialkonstruktivisme 

• Indefra: Her findes to grene 

1.  Skriftfundamentalister (Eksempel: Imam Walid Petersen) 
2. Kontekstuel (datiden 600tallet, nutiden, Koranen)(Eksempel: Mona Sheik) 

TEKSTLÆSNING

• Når vi har en tekst kan man kigge på en indefra synsvinkel og dermed sige hvad muslimer ville sige om teksten alt efter om de er skriftfundamentalister eller kontekstutalister. Man kan samtidig kigge på teksten udefra og definere om der er tale om et essentialistisk eller socialkonstruktivistisk syn.  

• Religions fagligt kan man aldrig sige hvad den sande islam er, man kan derimod undersøge hvad de forskellige mener alt efter om den er en indefra eller udefra synsvinkel.   

Herefter arbejdede vi med teksten: T. 14 Fortællingen om islams danske ansigt (af Mona Sheikh, Faith Alev, Babar Baig og Noma Malik) 

T. 14 Fortællingen om islams danske ansigt (af Mona Sheikh, Faith Alev, Babar Baig og Noma Malik) 

Følgende spørgsmål skulle besvares

1. Hvordan kan man være muslim og dansk på samme tid?
   Nogle mener at man ikke kan være begge dele på én gang. Fordi Sharia-lovgivningen er svær at forene med tanken om demokrati. Andre mener det kan være svært balancere som ung muslim mellem familie og ungdom.
2. Forklar begrebet Itjihad
   Betyder anstrengelse efter at fortolke Koranen eller Islam ind i en nutidig sammenhæng.
   Mona Sheikh mener at det er islams reformmekanisme ( man bør tolke ind i en nutidig sammenhæng)
   Islams filterfunktion
   Islam = moralsk vejleder 

Referat d. 22/10/2012: Tekstpræsentation og prøveeksamen + essentialisme og socialkonstruktivisme

Af: Emma 2.u

En tekstpræsentation:

1 )      Overblik (inddel i 3-6 afsnit) – 10%

2 )      Analysere (brug teksten som afsæt for din viden) 40%

3 )      Perspektivering à faglige bredde (til anden tekst, anden religion) 50%

% - Fordeling ved den ideelle eksamen.

Der var prøveeksamen i teksten ”Interview med den nu afdøde Kong Hussein af Jordan”. Bagefter snakkede vi om, hvordan det gik. Vi kom ind på følgende:

·         Rigtig godt med overblik, men pas på med ikke at gå for meget i dybden (linjehenvisninger osv)

·         Forstod hvad der blev ment selvom det ikke var i overensstemmelse med hvor hun selv var henne i teksten

Vi fik fem sætninger, og så skulle vi sige om udsagnet var essentialistisk eller socialkonstruktivistisk.

Essentialisme:
Mener at religionen er lig med det hellige skrift. Er generaliserende.
En essentialist tager essensen af noget og siger, at ”det her, det er kernen” – det kan både være positivt og negativt, men det er generaliserende.

Socialkonstruktivisme:
Kigger på hvordan de forskellige grupper af troende forholder sig til det hellige skrift (Islam: Koranen, Kristendom: Biblen). Mener at religioner og kulturer er dynamiske størrelser, og at religionen forandrer sig afhængigt af den kultur, den er en del af. Socialkonstruktivisme beskæftiger sig med fortolkning.

1)      ”Islam er kvindeundertrykkende.”
- Essentialisme – negativt udsagn.

2)      ”Islam er frelse for alle i en tidsalder, der er sekulariseret.”
- Essentialisme – positivt usagn.

3)      ”Islam praktiseres helt anderledes i Gellerup og i Ghana.”
- Socialkonstruktivisme.

4)      ”Hvis man kigger på buddhisme i Thailand, så vil du se flere munke på gaden end i Danmark.”
- Socialkonstruktivisme.

5)      ”Islam er barmhjertighedens religion.”
Essentialist – positivt udsagn.

Referat d. 10 okt. 2012 - Islam (Når sharia dømmer)

Referat af Anne-Sofie
______________


Lektie: At finde et billede med tilknytning til Sharia.

Vi brugte få minutter på at sammenligne billeder og snakke om billedernes betydning i forhold til det vi har læst i bogen (s.49-50).

Tavlenoter: 

Sharia - Vejen til kilden (områder inden for Sharia-lovgivningen):

   -------betegner den islamske lovgivning------

Straffelov -> stening.

Handel.

Kvindernes rettigheder.

Tro -> den rette tro.

Ritualer -> fx. de fem søjler.

__________________________

Shirk -> blasfermi - fx tilbedelse af et billede.

Sharia-loven bliver praktiseret af retsskolerne - hvilket gør at der er forskellige udgaver af sharia-lovgivningen. Grundlæggende 4 sharia'er. Man lægger vægt på nogle forskellige ting. 

Retskolerne fokusere på fire elementer, når de skal bestemme en lov:

        Koranen, Hadith, analogi og konsensus (blandt de lærde) (repitation fra forrige gang - eksemplet med breezer).

________________________

Herefter så vi filmen; Når Sharia Dømmer. Referat:

Vesterlændinge forbinder sharia-lov med voldsomme straffe - "men hvordan foregår det når man lever under sådanne forhold?"

Handler om en britisk muslimsk kvinde, er i tvivl om, hvorvidt hun vil støtte sine med-muslimer i et ønske om sharia-lov i England. Hun rejser til Nigeria for at opleve hvordan det virkelig er, at bo under sharia-lov. Staten Zamfara.

Hun møder dommer Isah ("Man kan ikke skelne mellem sharia og islam."), som lover at hun for et indblik i traditionerne i den sharia-loven i Nigeria. 

Sag om en kvinde, der kræver hustrubidrag for 11 måneder efter hun ønskede skilsmisse til skilsmissen rent faktisk at gik igennem. Hendes udtalelsen bliver først 'godtaget' efter at hun har sagt en ed.

En del af dommerens opgaver, er at mægle mellem stridende parter. 

Dommeren har noget imod at kvinden ikke bærer hijab. "Sharia-lov pålægger hende at hun skal bærer hijab." men han kan ikke dømme hende. 

Hun rejser ud for at snakke med en gruppe muslimske kvinder om deres forhold under og til sharia. Kvinderne føler at sharia giver dem fordele i nogle sager (fx. hvis en mand slår sin kone, kan han godt blive pålagt en bøde). Lovgivningen er strammere i Saudi, Afganistan og Iran. 

MEN!

Dommeren forklarer at hvis en kvinde bliver voldtaget, skal der være 4 vidner, før manden kan dømmes. Kun mænd kan vidne. Hvis hun ikke råber om hjælp, kan det være hendes egen skyld. 

Han siger også at alle står lige for sharialoven - ingen er undtaget. Men kvinden bemærker at hun ikke ser nogen rige mennesker komme til retten. 

80 piskeslag til dem der drikker - der er intet valg mellem fængselsstraf eller pisk. Dette gøres på en offentlig plads, hvor de lokale kigger på. "Skam, anger og tilgivelse er en del af sharia".

"Sharia har fået voldsraten til at falde,."

Sharia-retten har kun retsmagt over muslimske personer.

- Men man kan godt tilvælge det som kristen, da det er billigere og hurtigere end den almindelige ret - da der ikke bruges advokater.

Kvinden mener at sharia fungere på et lokalt plan. Men modsat før må advokaterne rejse frem og tilbage mellem de 70 shariaretter i staten. 

BAM - Kvinden kommer til at give hånden med en budbringer - Dommeren går i selvsving. Han siger til hende at hun skal bede Allah om tilgivelse. 

Dommer Isah kan dømme i alle retssager: mord, voldtægt, pengesager, tyveri...  og hvis der ikke er beviser eller vidner, kan han selv vælge sagens vigtighed. 90% af sagerne hander om arv, land og penge. 

En ung mand, dømt for tyveri i en sag uden beviser, bliver tildelt 10 piskeslag - ofte er det dét eller 1 år i fængsel. 

Dommeren forklarer at straffen virker afskrækkende for dem der udsættes for det - at de sjældent vender tilbage i retten for samme forbrydelse.

En sag om en ung 13 årig pige, der blev hemmeligt omvendt fra kristen til muslim af hendes mor, blev gift til en muslimsk mand. Den kristne far ønsker ikke dette og bringer derfor sagen for retten. Moderen, en muslim får den for sharia-ret, men faderen kræver den for højesteret. Her er det prøvesag, da spørgsmålet om valget af retssystem dukker op. Pigen er på daværende tidspunkt allerede 14 og gravid - hendes far og hans advokat har ikke snakket med hende om sagen.

Hun møder guvernøren og snakker med ham om sharia-ret.. Han fortæller at kun 2 har fået afhugget en hånd efter en forbrydelse. Guvernøren siger én ting om det og dommer Isah siger noget andet. 

Dommer Isah bliver ved med at sige "ingen spørgsmål, bare tro. Gør som Allahs ord siger. Ikke sige hvorfor til Allah, for Allah har besluttet hvordan det skal være. Han har skabt liv og han kan tage liv, og når han har slået dig ihjel, så skal du stå foran ham, og så kan du ikke spørge 'hvorfor?'".

"Muslimer SKAL leve under sharia-lov. Og det britiske retssystem SKAL lade muslimer praktisere det da det er en del af islam og man kan ikke adskille de to."

Hun afslutter med at nævne, at sharia-loven er en mulighed for dem der ønsker at underlægge sig. -Men den er farlig, da den kan fortolkes og misbruges. (fx. da guvernøren og dommeren siger noget forskelligt.)